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张三丰那么厉害,教出来的徒弟怎么样?

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张三丰是继承和发扬了前人的道家思想,从理论和实践加以总结,系统地创造了"太极内功"。

简单谈一下太极,我国最早的太极图产生于5000多年前的湖北京山屈家岭的彩陶上,我认为应该是文字的前身。
《易经.系辞上传》:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

太极是什么?唐代大学者孔颖达说:"太极,谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初太乙也。故《老子》云:道生一。太极是也。

两仪为阴阳,如白天、黑夜。

四象如春夏秋冬、风雨雷电等。

八卦为万事万物。
道教祖师张道陵。

张三丰是元延佑年间到明永乐年间的著名道士。

张三丰总结和发扬了道家太极内功,这是中华本土诞生和发展的"国碎"。张三丰活动地区很广,四川大邑鹤鸣山及三十公里外青城山的"上清宫",江西龙虎山,最著名的当数颇有历史积淀和规模的湖北武当山。
(四川大邑鹤呜山)

真正让张三丰广为百姓知晓却是金庸小说《倚天屠龙记》。书中主角张无忌与师父张三丰的师徒情深,令人深感今人的人心不古。而江湖的险恶,人情冷暖也令英豪张无忌顿生退意。

武当七侠功夫可以笑傲江湖,但是遗憾的是却无一人超越师傅张三丰。张三丰在历史上鼎鼎大名,对太极玄妙了解透彻,教学经验是没有问题的,原因出在太极的最高境界是"纯阳无极功",只有保持童子之身方可能练成,可惜七个徒弟无法了结红颜之缠,凡心未了,终无一人看破红尘,而更上一层楼。
以致在今天,谁能敢说他终生不娶,而专心修身,即使有这样的人,那师傅呢,张三丰早已乘鹤于云游间,谁来教你这玄之又玄的"导引之术"?

只有寄希望于未来,看能否石破天惊,出现一个天才!

金庸先生的武侠小说《倚天屠龙记》,一经改编之后,无论是电视剧版本还是电影版本,都广受好评!可以说是为满足广大的金庸迷,武侠迷送来了饕餮盛宴。虽然《倚天屠龙记》的主角是张无忌,但是作为张无忌师祖的张三丰却是令人印象深刻。他的七大弟子也是锄强扶弱行侠仗义的大侠,人称“武当七侠”。虽然张三丰的七位弟子武功个个都不弱,但是没有一个徒弟超越张三丰的。

张三丰其活动时期约由元延佑(1314年-1320年)年间到明永乐十五年(1417年)。《明史·列传第一百八十七方伎》称,元﹑明著名道士。在各种张三丰的传记或有关他的材料里,还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、蹋仙等诸多名号。张三丰太极功是中华优秀传统文化实践的结晶。

张三丰太极功是张三丰继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结,从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华瑰宝。然而一代武术大师,为何教出来的徒弟都不如他呢?其实也不是张三丰带徒弟的能力不够,比如,在赵敏带着一群高手围攻武当派时候,张三丰能够在自己受伤,又如此危急的时刻,迅速教会了张无忌由他亲自研创的太极拳。

所以说到底原因就出在这里,因为武当派属于道家学派,武功基础以内功为主。张三丰在学会部分九阳真经基础上,创出武当九阳功,并将这些武功传给了他的七位弟子。那么为什么张三丰教出来的徒弟都那么弱?其实是张三丰的弟子们虽然都学到了其精髓,但都不是完整版的九阳神功,因而威力有限。就凭这一点,张三丰的弟子都很难超越师傅的。

最后值得一提的是,在历史上,张三丰确有其人,而且还是一个高材生。14岁考取文武状元,18岁担任博陵县令,与元朝丞相刘秉忠、名臣廉希宪相识,南宋灭亡的第二年,就辞官出家修道!后来,张三丰创立了武当派和太极拳!不论是在中国道教史上,还是在中国文化史上,他都已是个符号式的人物。虽然近乎于神话故事,但是张三丰依然活跃在民间传说、武侠小说、影视屏幕中。

而且历史上的张三丰还以长寿著称,根据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融的考证,张三丰享年212岁。《张三丰外传》中记载,永乐十四年,张三丰已经达到167岁。《邵武府志》中记载的张三丰,更是早已经成为长生不老的神仙。

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武当七侠的真武七截阵威震武林,呵呵,但几乎只闻其名而已。

俞岱岩遭偷袭残废,张翠山自刎,莫声谷被偷袭杀害,没一个是被光明正大干掉,或者张翠山是被光明正大逼死。

这就是江湖,即便武功再高也拦不住下三滥的手段。

还有一个特点,张三丰教徒弟并非为的是称霸,纯粹是强身健体,行侠仗义。

这就解释一个特点,张三丰的徒弟武功虽高,但攻击力、侵略性不足,如此一来就展现一个致命的弱点:实战能力差。

如此象牙塔内的高材生如何挡得住常年混迹江湖,刀口舔血过生活的枭雄,伤了,挂了就没有发挥实力的机会。

若是张三丰真的言过其实,武当早就被灭了,呵呵,赵敏也只敢玩阴狠伎俩才敢犯武当。

最终武当的武术依旧存在,这就是证明张三丰其实看得很清楚,武学真正的意义不是靠玩卑劣而是谁可以万古长存。

毕竟常玩卑劣的人必死在卑劣,这就够了。

按照《倚天屠龙记》原著的说法,张三丰的弟子武当七侠乃名师出高徒,都是武林一流高手。

武当诸侠的武功特点是厚积薄发、循序渐进,越到后面越厉害,因此在小说中可分为四个阶段:

第一阶段,菜鸟阶段。也就是张翠山刚出道的时期。那时包括宋远桥、俞莲舟在内的武当七侠初出茅庐,武功不过二三流。金毛狮王谢逊都有把握杀掉宋远桥。

第二阶段,小成阶段。也就是张翠山从冰火岛返回中原那时。当时面对各大门派上门逼迫张翠山交出谢逊下落,俞莲舟准备硬抗,武力解决问题。他认为,自己和宋远桥可以各自战平一位少林神僧,而其他师弟还没这个实力。武当七侠虽然性格各异,但都不是狂妄自大之人,俞莲舟的内心判断应该比较准确。

第三阶段,大成阶段。以六大门派围攻光明顶为标志。当时武当三侠轮战白眉鹰王,其中老四张松溪输了鹰王半招,但这不是鹰王发现的,而是张松溪光明磊落,主动承认比拼内力比鹰王多退了一步,可见此时两人武功差距极小。而鹰王对宋远桥的评价是,就算自己神完气足时与之交手,也不知鹿死谁手。鹰王不是谦虚低调之人,他的判断应该可信。由此可见,此时宋远桥武功已跟鹰王平手,张松溪略逊半筹,应与狮王持平,而俞莲舟武功高于宋远桥,应该也高于鹰王和范遥(张无忌认为鹰王武功不亚于逍遥二使),与杨逍差不多。

第四阶段,技压群雄。也就是屠狮大会时。虽然距离六大门派围攻光明顶时间不算太长,但此时武当诸侠均已习得太极功夫,武功更上一层楼。比如,面对宋青书的九阴白骨爪,范遥是在张无忌的指点下才想出破解办法,而俞莲舟仅靠自己观察就找出了命门,而且还找出了破解周芷若武功的方法,只不过为了救殷梨亭,才打成了同归于尽的局面。可见,此时的俞莲舟已明显高于范遥,应该也略胜杨逍。

综合分析,到了小说结尾时,健在的武当诸侠武功大成,其中俞莲舟应在杨逍之上,宋远桥与杨逍平手,张松溪可敌范遥,殷梨亭也有狮王的实力,此时的武当可称得上江湖第一门派。

在金庸的小说体系当中,九阴九阳可以说是无上的武功宝典了。而且这两门武功都是天下不世出的内功功法。金庸自己也认为,这门纯阳无极功单论威力,可以说是天下第一了。

但是这门功夫,一方面张三丰自己也不愿去教授给徒弟们,徒弟们也不怎么愿意去学。

因为无敌的招数他们没学到。。。。。


张三丰最早熟悉于金庸的武侠小说,而后感兴趣了就去收集有关张三丰的资料,从所有记载来看,主要都是关于体现道家思想和修道的记载,与武功稍有联系的是描述其体型魁梧,不修边幅,行事如痴如颠,或日进斗米、或一月不食。其道情中吟唱的内容基本与唐李洞宾的法诀一致,所以我认为张三丰只是一个纯粹的修道士,而非传言中的武林高手。因为武术与道意本质上是有冲突的,道家重在辟邪驱魔(主要是自身内心的邪魔),注重自然,反对外在的好勇斗狠。所以在这样的意识氛围中,怎么可能产生以人为对手的搏击之技呢?引用鲁迅先生的一句话:世上本没有路,走的人多了便就成了路。就好像金庸创作出了降龙十八掌,不久,武当就有人会这种功夫了,听着可笑,但偏偏还有人相信!什么内家三拳都出自武当等等,一切均不足为信。张三丰就是一个道法高深的修道士,而不是武林高手。武当也只是一个道家圣地而非武林门派,而根源就是人们把小说当作史实去传颂,更牵强附会的去丰富这场不愿醒来的梦。

在倚天屠龙记书中,为了衬托主角张无忌的武功,金庸先生刻意弱化了武当七侠的戏份和武功。其实武当七侠的武功都不弱。武当派的内力特点就是练的越久越厉害,所以前期七侠的武功并不都是顶尖的。而到了小说的后期,从少林寺屠狮大会中就能看出,俞连舟和殷梨亭的武功已位于当世一流高手之列。其中武功最高的俞连舟,恐怕已不亚于空闻、杨逍等人,仅逊于张三丰、张无忌等几位绝顶高手。所以武当七侠的武功并不弱,只是张三丰和张无忌这几个人太厉害了,所以才显得他们的武功很弱

中国人崇古,所以开山太袓水平是最高的,张三丰是开山太袓,所以张三丰的徒弟没法和张三丰比。佛教及其它教派的场面人物没有一个是开山太袓,所以师徙差别没那么大。

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